营口坠龙松花江坠龙,为何古代文献中,会

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根据各种文献记载，历史上确实曾出现过很多次坠龙事件。比如营口坠龙、松花江坠龙、山东坠龙、佳木斯坠龙等等。这些坠龙事件被描述得绘声绘色，人证物证都在。很多人都是亲眼所见，亲耳所闻。我们都知道，龙是一种传说中的生物，很多生物学家都认为，所谓“龙”，其实是并不存在。至少按照咱们目前的生物学理论，是无法解释清楚的。那么，既然龙其实是并不存在的，那么，历史上为什么却有那么多坠龙事件的记载呢？而且都说得有鼻子有眼的，就像是真的一样。这又怎么解释呢？（坠龙）对于这个问题，我认为可以从多个层面来解释。一、生物学层面的未解难题。大千世界，无奇不有。虽然按照进化论，可以解释地球上存在的大部门生物。但是，任何理论都是有局限的，能够解释所有生物形态的理论，是根本不可能存在的。按照古人的描述，“龙”这种生物，他身体上兼具的鱼类、两栖类、爬行类、哺乳类，甚至也包括鸟类的特征，生物进化论显然是解释不了的。但我们刚才也说了，任何理论都不是能穷尽万象的。进化论解释不了，并不表明龙这种生物并不一定存在。从这个角度来说，也许历史上真的存在一种像“龙”一样的大型生物。这种生物因为躯体庞大，确实存在一些超能力。所谓“神龙见首不见尾”，就是这种生物具有超能力的表现。虽然“神龙见首不见尾”，但是，这种生物离开了他们生存的环境，或者受到了什么伤害，他们往往又会坠落在凡人面前。这样一来，也就出现了历史上各地记载的“坠龙”现象。（传说中的龙）二、文化学层面的现实印证。我们知道，要说“龙”是现实生活中实实在在存在的生物，绝大多数人都是不会相信的。因为并没有确实可见的证据。尽管历史上有非常多的“坠龙”的记载，但是这些记载其实语焉不详，更多的是一种道听途说，以讹传讹。也就是说，在大多数人的心中，“龙”更准确的定位是一种文化学的意义。中国是一个兼容并包的国家，具有极强的同化能力。中国古代不管遭受了多大的侵略，中原国家就算被周边的少数民族国家给灭掉了，像元朝、清朝那样，但是，最终这些少数民族的文化，却反而被中原文化给同化了。乃至占领中原地区的少数民族，比如北魏、金国这些，几乎全盘接受了中原文化，把自己本身的文化都丢得差不多了。正因为中国古代的文化，是一种兼收并蓄的文化，因此，才会出现“龙”这种兼收并蓄的信仰图腾。从鱼类到哺乳类的特征，从水中到陆地上再到空中，“龙”涵盖了所有动物的特征，具有所有动物最拿手的本领。这也正是“龙”之所以能够代表中国古代文化的表现。而“坠龙”，也就是中国古代文化的一种现实印证。因为有这样一种现实印证，就让“龙”的存在，更具有说服力。（龙游浅水）三、政治学层面的民间戏谑。“龙”不仅是一种文化的概念，还是一种政治的概念。当“龙”被创造出来以后，本来它是一种图腾，是代表中华文化的。但是，在古代的极权社会，皇帝却能够占据天下，让一切都归他所有，因此，“龙”也被他霸占，成了皇权的象征。皇权是强大的霸道的，它强力地统治了老百姓，老百姓自然把它没有办法。但是，可以通过“坠龙”的方式，表达老百姓的想法。“龙”确实高高在上，确实霸道强悍。但是，它也有坠落的时候。而且，当“龙”坠落以后，他们所具有的那种强悍的力量，也就消失了。所谓“龙游浅水遭虾戏”，就是老百姓对皇权的一种民间戏谑。因为有以上一些原因，因此，古代时不时就会出现“坠龙”的记载。也许这种记载并非真实的，但它表达的愿望却是大有深意的。（参考资料：《中国图腾文化解析》）
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